Etica secondo la dottrina di Aristotile

Etica secondo la dottrina di Aristotile

Paper; old binding in parchment; title on spine: 'Ethica di Gabriel Cesano lib. 4 m.s.'; ff. [1], 152, [1]; mm. 260_200. The name of the dedicatee is explicitly mentioned in this ms. The text is the same which appears in ms. Vatican City, BAV, Boncompagni K 8. This is a beautiful copy, probably written in the mid-16th c.

Prose

Stornajolo: III, 277.

79

ff. 1r-152r

Yes

<1r> Ethica di Gabriel Cesano Pisano secondo / la dottrina di Aristotile; All'Ill.mo et R.mo / Don Hipp.to / da Este ij° Card.le di Ferrara. // Della felicità et diversità de fini. Cap.° p.mo. <inc> La felicità è l'ultimo fine de l'humane operationi. Questa felicità è altrimente chiamata da gl'antichi scrittori sommo bene, et perfetto bene, perché tutte l'altre operationi humane, et tutti gli altri fini sono imperfetti, et però non si contentano di loro stessi et si riducono et riferiscono a questo perfetto et ultimo fine chiamato felicità, la quale è desiderata per se stessa, et si contenta di se stessa, né si dee, né si può ragionevolmente più desiderare, et questo si dimostrerà di sotto discorrendo d'una consideratione in un'altra, come ancora Aristotile nel principio dell'Etica. Diciamo adunque seguendo la sua auttorità, che ogni arte, ogni dottrina, ogni atto et ogni proposito humano è ordinato a qualche fine, et così tanti sono i fini quante sono le persone, le dottri

ne, gli atti et i propositi humani.
<29r-71v> <II libro>
<72r-130v> <III libro>
<131r-152r> <IV libro> <152r> <expl> come ancora secondo Dio et la natura è una sola republica ottima et perfetta, et secondo i decreti humani sono infinite republiche. Il Giusto legitimo adunque ha quella relatione al giusto naturale che ha il particolare all'universale, perché i giusti legitimi come ordinati dalli huomini sono molti; et il giusto naturale è un solo. Et per quanto è detto fin qui, penso che sia a bastanza dichiarato il giusto legitimo et il giusto naturale.

08/03/2013

Eugenio Refini