Etica secondo la dottrina di Aristotile
Title
Etica secondo la dottrina di Aristotile
Description
Paper; ff. [I modern], 317, [I modern]; mm. 215_155. Modern binding. Text copied by a single hand, earlier than the other extant copies (Vatican City and Austin). With some corrections. Maybe autograph. A different hand adds some biographical details on Gabriele Cesano and his relationship with Claudio Tolomei (f. 317r).
Creator
Contributor
Type
Prose
Identifier
Is Referenced By
Iter V, 376b.
Shelfmark
Manuscript ID
81
Foliation
ff. 1r-316r
Seen
Yes
Genre
Internal description
<1r> De la felcicità humana et delli fini diversi. Cap.lo p.°
<2r> Ethica di Gabriel Cesano Pisano / Sec(on)do la dottrina d'Aristotile A lo Ill.mo et / Rmo Don Hipp.to da Este ii° car.e di / Ferrara. / De la felicità et diversità de fini. Cap.lo p.mo. <inc> La felicità è l'ultimo fine de l'humane operationi. Questa felicità è altrimente chiamata da gli antichi scrittori sommo bene, et perfetto bene, perché tutte l'altre ationi humane, et tutti gli altri fini sono imperfetti, et però non si contentano di loro stessi et si riducono et riferiscono a questo perfetto et ultimo fine chiamato felicità, la quale è desiderata per se stessa, et si contenta di se stessa, né si dee, né
<2r> Ethica di Gabriel Cesano Pisano / Sec(on)do la dottrina d'Aristotile A lo Ill.mo et / Rmo Don Hipp.to da Este ii° car.e di / Ferrara. / De la felicità et diversità de fini. Cap.lo p.mo. <inc> La felicità è l'ultimo fine de l'humane operationi. Questa felicità è altrimente chiamata da gli antichi scrittori sommo bene, et perfetto bene, perché tutte l'altre ationi humane, et tutti gli altri fini sono imperfetti, et però non si contentano di loro stessi et si riducono et riferiscono a questo perfetto et ultimo fine chiamato felicità, la quale è desiderata per se stessa, et si contenta di se stessa, né si dee, né
si può ragionevolmente più desiderare, et questo si dimostrerà di sotto discorrendo d'una consideratione in una altra, come anchora Aristotile nel principio de la sua Etica. Diciamo adunque seguendo la sua auttorità, che ogni arte, ogni dottrina, ogni atto et ogni proposito humano è ordinato a qualche fine, et così tanti sono i fini quante sono le persone, le dottrine, gli atti et i propositi humani.
<59r-153v> <book II>
<155r-268r> <book III>
<271r-316r> <book IV> <315v-316r> <expl> come anchora secondo Dio et la natura è una sola republica ottima et perfetta, et secondo i decreti humani sono infinite republiche, il giusto legitimo adunque ha quella relatione al giusto naturale che ha il particolare a l'universale, perché i giusti legitimi come ordinati dagli huomini sono molti; et il giusto naturale è un solo. Et per quanto è detto fin qui, penso che sia a bastanza dichiarato il giusto legitimo et il giusto naturale.
<59r-153v> <book II>
<155r-268r> <book III>
<271r-316r> <book IV> <315v-316r> <expl> come anchora secondo Dio et la natura è una sola republica ottima et perfetta, et secondo i decreti humani sono infinite republiche, il giusto legitimo adunque ha quella relatione al giusto naturale che ha il particolare a l'universale, perché i giusti legitimi come ordinati dagli huomini sono molti; et il giusto naturale è un solo. Et per quanto è detto fin qui, penso che sia a bastanza dichiarato il giusto legitimo et il giusto naturale.
Record last updated
08/03/2013
Record last updated by
Eugenio Refini
Collection
Citation
Eugenio Refini, ‘Etica secondo la dottrina di Aristotile’, in Vernacular Aristotelianism in Renaissance Italy Database (VARIDB)
<https://wheat-gannet.lnx.warwick.ac.uk/items/show/4317> [accessed 21 November 2024]
<https://wheat-gannet.lnx.warwick.ac.uk/items/show/4317> [accessed 21 November 2024]